起卦，又叫摇卦，发卦、置卦等。它是六爻预测中的第一个步骤，也是最关键性、最基本性的一步。俗话讲，“一步错，步步错”，能够恰如其分的表达它的重要性。而在实践操作中由于种种缘由，对六爻起卦之法形成了较多的误解、构成了一些严重的误区，玩火自焚，严重影响了六爻卦象预测的精确性以至障碍了周易预测事业的开展。易学以为，很有必要予以纠正，以正视听。
误区一：以为起卦前须沐浴、焚香，以示心诚。易学以为，起卦“心诚”应该表现在置信六爻预测的科学性、精确性，和的确有事并的确想求测，而不是用一种与起卦毫无关联的方式来表现。众所周知的《观梅占》✨，邵康节先生当时若见“二雀争枝坠地”之情形不立刻起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不只让人觉得很搞笑，而且让六爻占卜变得毫无玩味。当然，“被动起卦”肯定不属“心诚”之列，即求测者并没有起卦愿望和意念，只是碍于情面，被亲朋等劝说而起卦求测；或者抱着试一试的心态起卦求测。
误区二：以为不能用电脑起卦。易学以为，依据周易理论，世间万物皆卦象，包括时、空、人、事、物，自然也涵盖电脑。起卦的方式不应拘泥于古法，古人的确没有电脑起卦之法，但我们要用开展的目光去看问题，在周易理论的指导下对起卦之法灵敏变通运用，这样，才干更好地将传统文化周易预测发扬光大。而且电脑越来越提高，电脑起卦简单、便当，正是“易”的圆满表现；当然，最关键的是电脑起卦的精确性经得起理论的检验。再者，至于运用哪一种办法起卦，准绳上是由求测者依据本人求测时的意愿决议的，预测师普通也只是作起卦办法的引见。
误区三：以为有哪天宜起卦，哪天不宜起卦之规则。易学以为，普通来讲，当你最想摇卦的时分即最有摇卦激动的时分即可起卦并且最准，并不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些；至于以为哪天宜测卦哪天不宜测卦的说法，更是荒唐透顶。在此借邵康节先生一例阐明，一日傍晚，邵康节与儿子在家谈易，突然有人敲门借物，儿子让邵康节占别人来借何物，邵康节占后答复“斧子”，开门后证明果真不出所料。假设儿子让邵康节占时，邵康节答复，“此时不宜占，明早再占”，要晓得，若明日占卜早已失去了占卜实践意义了，占作何用？
误区四：对“初筮告，再三渎，渎则不告”的误解。很多人把《周易》✨中的这句话简单天文解为对一件事不能屡次起卦的意义。其实，只需有一定理论经历的六爻卦象预测师都会有过一件事屡次起卦而预测结果信息同步的阅历。那么，《周易》✨中的“初筮告，再三渎，渎则不告”终究应该怎样样了解呢？易学以为，它是指对一件事不能连续性的起卦预测，即求测者以为第一次起卦预测结果与本人的心理期许相差较大，立马停止第二次、以至第三次起卦预测，假如这样起卦的话是不正确的，自然也会影响预测结果。
误区五：对“亲测”的误解。很多人把“亲测”拘限在本人测本人个人的事才叫亲测。易学以为，应该广义天文解“亲测”的含义，比方，我求测子女学业也应该叫亲测，由于这能够了解为“我”想理解“我”子女学业方面的事宜，即我想求测我的事宜；再比方，我想理解一个刚认识的朋友的相关状况，自然是由我本人起卦求测，也应叫“亲测”，等等。这其中至关重要的一点就是只要我才有求测的激动，而不是“子女”或“刚认识的朋友”有求测的激动。假如能广义天文解亲测的含义，不只能够增加六爻卦象预测的普遍性，而且能更精确地停止预测中的相关定位进而让预测结果更精准。
