宿命，本意是星宿运动各有各的命令。地球在宇宙中的运动是有规律可循的的，地球在宇宙中以日月星辰为坐标，通过体察民情，分类民情，能够检验一个人的生死祸福，正所谓有因就有果，因决定了果，所以，前生决定后世，前因决定后果，福祸之因，皆自圆成，宿命是说，人生下来，命运就已经注定了。
宿命的观点，在中国古代很早就有了，有夏朝，到商场，再到周朝，一直到春秋时期，孔老夫子的弟子子夏说过：“生死有命，富贵在天”。
可见，博学如孔门子弟，也是不得不兴奋命运，孔子也说：“富而可求也，非执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好”。孔子的话，生动的表达出了宿命的真谛，一个人的贫穷贵贱、生死存亡完全是高高在上的宿命所决定的，仅仅是凭借人的微薄之力，是完全不能改变的。
像孔子这样一个学识渊博的人，对于人类社会的见解极为深刻，也极富人生履历和社会经验，但是当他周游列国，屡屡碰壁之后，也还是深刻的意识到命运是一种如此玄乎的东西。即使自己和弟子再怎么努力，一个人的生死富贵，却也早已是上天所命中注定的，所以，他开始安分守己，服从老天爷的安排。
不过孔子对于命运还是有着更深层次的见解的，他也说过：古圣人君子博学深谋不遇时者众矣。岂独丘哉!贤不肖者才也，为不为者人也，遇不遇者时也，死生者命也。
在这句话中，孔子认真的分析出了贤和不肖之间的关系，他认为人的命运虽然已经被确定了，但是干一件事儿和不干一件事儿是人自己可以把握的，人不能决定生与死，但是可以把握生与死之间的那个度，只要自己努力的去做了，不要去管最后的结果如何，都交给上天来定就好了。
确实如此，如果宿命是固定的，那么人的命运早就已经被定格了，所有的事情不都有了结果吗?然而，事实并非都是绝对的，人虽然不能掌控自己的命运，但是可以选择做或者不做一件事情，人不能决定自己的生死，但是生死之间是可以把握的。所以，人还是要知天命，只有在知天命之后，才能够变得智慧，能够把握自己，让自己变的非常的老到。
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